边走边说，我们终于到了西北山谷。

远远看见，白虎石东面不远处，那个龟驼背依然矗立着。

阳光下，碑下的龟趺，看起来身躯庞大而沉重，仿佛承载着历史的厚重。

龟背上的纹理，如同古老的图腾，被岁月的风霜打磨得圆润而深邃。

龟的头部微微昂起，仿佛是在承受着无尽的岁月之重。

它的四肢紧紧地抓着地面，仿佛在努力支撑着这座碑，不让它在时光的洪流中倾倒。

龟身上的巨大石碑，高高地矗立着，碑身上镌刻着玉阳观的简介性文字。

“于老先生，这个龟驼碑正式的名字叫玉墟观碑吧。”

“是啊，你们看这碑文，快一千年了，还能看清上面的字……”

于亚东老先生手指着碑文，一字字字地读着。

他的眼睛微微眯起，眼神中透着一种深邃的迷离，仿佛穿越了时空的隧道，看到了玉阳观曾经的辉煌岁月。

他的眉头微微蹙起，像是在努力捕捉那些飘散在风中的往事，又像是在为那些消逝的时光而叹息。

那是一种对过往的缅怀，对岁月无情的无奈，还有一丝对历史的敬畏！

那碑身早已被时光侵蚀得斑驳陆离，表面的石质纹理如同老人脸上的皱纹，深深浅浅地刻满了岁月的痕迹。

曾经光滑的碑面，如今布满了青苔的斑点，它们像是岁月的印章，一层层地覆盖在碑身上，诉说着久远的故事。

碑身上的文字，历经风雨的剥蚀，个别的已经模糊不清，只剩下依稀可辨的轮廓，仿佛在努力挣扎着，想要留住那些被时光冲刷的记忆。

看了一会儿，我想起了玉阳观当年的盛大境况，颇为感慨：“我看过一份资料，这个玉阳观，早在汉晋时期就有了，叫圣水庵，唐代开始叫圣水宫，唐朝曾经修过圣水宫。

代有更替，物有兴废。

综观历史，以王玉阳所建宫观规模为最大。

王玉阳确立了圣水宫的建筑规格，是当时中国北方三大道观之一。

后来圣水宫历遭兵祸火焚，据说是六度损毁、六次重建。

明初被一场大火化为灰烬，1674年进行重建，1854年又进行了扩建。

玉阳观建筑群中的玉皇阁，又称万寿堂或者八角琉璃殿，由28根八角石柱高高支撑，大有凌空入云之势，显得格外雄伟大气，给人以肃穆庄严之感。

玉皇阁主体结构分上下两层，斗拱飞檐，绿色琉璃瓦盖顶。

前檐有承重柱阶和人行阶廊，东西山墙各有碑碣。

东西两壁有明代提督学政邵贤手迹诗碑，西面写的是他自己的诗，东面写的是他选用别人的诗。

大殿内纵深约五米，横宽五间。

殿内雕梁画栋、金碧辉煌。

塑有全真教的道祖及七真人的雕像。

玉皇阁大院东侧，立《玉阳观记》石碑。

碑高5.66米，宽1.25米。

额盘四龙，刻有州学进士范景纯的篆书碑题。

阳面为金代散大夫国称拟稿、由宁海州学政王良臣笔写的碑文。

你们看，这碑文多秀丽，多刚劲，敢与柳公权较劲，艺术水准太高了。”

于亚东老先生不看碑文了，回过神来说：“从历史上看，全真教不是消极遁世，而是积极为民众作为，所以受到人们的尊崇。

北宋在金兵入侵中灭亡，南宋在危机四伏中偏安一隅。

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