，来描述这个词所指的一种非常抽象的状态。

在这个意义上，方言虽然是有地域性的，但常常是我们认识人类的切入口，有时甚至是很宝贵的化石标本。

当然，方言也是各个有别的，其中没有多大意思的一部分，肯定会逐步消亡。

崔卫平：这样一种隐伏和连带着生活更为内在和普遍意义的方言，也是我们更为通用的语言的一个意义来源，也就是说，它们会将某些意义源源不断地带到我们的共同语中来，照亮生活或人性的某个侧面。

韩少功：对待方言和共同语，我没有特别的偏见。

共同语中也有糟粕，也有精华，方言同样是如此。

我唯一的取舍标准，是看它们对探索和表达我们的人生有没有帮助。

崔卫平：马桥这种方言与你出生地长沙所使用的语言差别大不大？

韩少功：应该说差别相当大。

我在大学上语音课的时候，看全国方言图，发现就湖南这一块的色标特别复杂和零碎，不像西南官话覆盖了云贵川陕一大片，北方话也覆盖了华北、东北一大片，闽语和粤语各据一方，其势力范围也不算小。

只有湖南是“十里有三音”

，方言种类特别多。

这可能与地理、历史的诸多条件有关，比如人的流动和交往在湖南那个多山的地区有太多障碍。

崔卫平：你对语音很敏感。

这么多的发音差异在中文的书写形式中被大大地抹杀了。

比较起北方话和南方话如闽南话来，统一的中文书写形式似乎有些“文不对题”

，难以覆盖幅员辽阔的众多人的生活方式、思维方式以及环境特色，也难以传达它们之间的差异。

韩少功：一般的语言理论认为，语音是先于文字的，是比文字出现和使用更早的物质载体。

语音是不是更深地介入了语义的积累和实现，至少也是一个可以研究的问题。

秦始皇要统一文字，很快就统一了。

中国政府要说推行简化字，很快就推行了。

但这些运动并没有统一语言，比方没办法消灭闽语音或粤语音。

有些专家还证明：在语言传播中，声音记忆是比字形记忆更重要的手段。

我们自己大概都有过这种体会：字忘了，音还记得。

崔卫平：从想象力的方面来说，启动小说灵感的可能是视觉想象力，也可能是听觉想象力。

有些小说家可能对声音及其差别更有天赋，声音更能触发他们的联想。

定居于加拿大的捷克语小说家可沃莱斯基（1924——）用英语在加拿大或美国的大学里讲福克纳，却始终用捷克语写他的小说。

在他看来，比较起捷克语来，英语是一种“令人无望的缺乏性感的语言”

，他自己也“从来没有一个说英语的情人”

。

他列举了mary或maria这一类词的捷克语发音，有十几二十个吧，弄得很复杂，其中每一个都表达了不同的亲密状态，不同的心情，不同的柔情蜜意。

所有这些东西在译成英语的时候，都可能丢失了。

韩少功：马桥语言中也有这样的现象。

比如“他”

与“渠”

在马桥语言中是有很大差别的，但在普通话中就都成了“他”

，没有差别了。

另一方面，中文表意而不表音，其实声音不光是载体和形式，本身也是很重要的内容。

用书面文字写出来的“你这个东西”

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